聊聊道德经

每天发编程的帖子，太过于枯燥，大家可能也不喜欢

今天换个角度，聊点玄的，权当娱乐，希望能博大家一笑

无名天地之始；有名万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

西地那非，最早是治疗心血管疾病的药物，这是开发人员给它的名，用名来给它分类，标注它的功能；

但临床试验的患者，马上就发现了这种"蓝色小药丸"的妙用🤣，他们可不管什么药品名称，也没学过药理药性。

世上的东西也是这样，如果你把它分类命名，就可以理解掌握它和其它事物的边界，也就是原文里的观其徼；

如果你不拘泥于它的分类命名，就容易发现它新的妙用，也就是观其妙。

而跳出原有的名，发现事物新的妙用，再把妙用命名为新的名，就叫玄。

玄这个字，春秋时候的写法，就是一捆丝线来回缠绕的样子，和现在数学里的无限符号∞基本一样。

玄之又玄，就是发现事物的妙用，给它命名，再跳出命名，发现新的妙用，不断递归的过程，所以叫众妙之门。

哈哈哈，程序猿的眼里，最本质的结构就是递归。

蒲松龄也说过"人间何事不鹅笼"，看来说的也是递归。

人认识世界的方法是玄之又玄，这种递归的前进

但寻找本心的方法正好与之相反，正所谓退一步海阔天空

日常的烦恼无非是，"在这个位子上，我有责任去做事，做不到怎么办，没结果怎么行"

道长不会帮你解决具体的问题，但会叫你"来卜一卦吧"😂

64个卦象，就是64个看待事物的角度，人往往拘泥于自己看问题的角度，喜欢钻牛角尖，卜一卦说不定就看开了呢：

下乾上巽——小蓄卦，连文王老人家都让我等一等，又有什么好着急的，静下心提高自己，等待时机就好。

如果说玄门解决烦恼用的是易（变化），那禅宗可能更直指本心

给事物分类命名的过程可能就是住相，烦恼也正来源于住相

"应无所住，而生其心"——金刚经

嗯。。。这说的不就是函数式编程里的，纯函数和数据的不可变性嘛🤣

不可变性，使数据在递归的处理中，可以退回之前任何一步快照的状态，数据本身不会改变，极大的避免了副作用导致的各种bug，正好比一切住像都是可以褪去的，烦恼也就不再是烦恼

聊了释和道，就不能不谈儒家

现在大行其道的面向对象编程正好与之对应

就是要给事物分类，就是要描述对象的属性和方法，就是要住像，住像就引发烦恼。。。

不可否认，面向对象解决了很多问题，很适合拿来做事

但就像大师说的，儒家教人拿得起，道家叫人放得下，释家让人想得开。

面向对象编程还是不可避免的，从解决问题的工具变成了bug烦恼的来源

所以近年来函数式编程，尤其是递归、纯函数、数据的不可变性，越来越受到重视

好吧，我有点编不下去了，哈哈哈🤣

不管信不信，多少学一点，反正不要钱